Переборщить. Жаловаться. Повторить. Звучит как худший мотивационный лозунг, не так ли? Добро пожаловать в мир катания. Откусить больше, чем я могу прожевать - для меня стандартная процедура. (Конечно, я могу стать волонтером на весеннем карнавале и приготовить блюдо для моей племянницы, а также приготовить несколько вариантов на ужин!) И позже я чувствую себя взволнованным и обиженным. Я загону своего мужа в угол, чтобы он подробно рассказал о моей святости, надеясь, что он будет преодолен мощной смесью благодарности и восхищения (благодарность, кто-нибудь?). Вместо этого он обычно говорит: «О, тебе не нужно было все это делать».

Конечно, он прав. В дополнение к тому, что я жонглирую множеством вещей, которые не обсуждаются в жизни, я беру на себя массу дополнительных заданий - и выполняю их сквозь зубы. Я ... слово на букву 'М'.

У меня полно компании. Нас окружают люди, которые постоянно жертвуют собой, а затем болтают о своей судьбе. Вопрос в том, с какой целью? Я не испытываю острых ощущений от игры в эту игру, в которой невозможно выиграть, в «удари мола». Мне надоело затаить злобу на тех, кто крутится вокруг, не обремененный фантомными обязательствами.

Пытаясь сначала достать собственную кислородную маску, я обратился к группе экспертов для ускоренного курса по комплексу мученика: откуда он берется, почему держит многих из нас в своих лапах и как приручить зверя.

История обвинений

«Концепция самопожертвования присутствует во всех религиях и культурах», - говорит Кандида Мосс, доктор философии, профессор богословия Университета Нотр-Дам и автор книги. Миф о преследовании . Если вы живете в западном мире, вы все еще находитесь под влиянием социальных ценностей, имевших значение тысячи лет назад. Ага, добавляет она, даже если вы атеист: с древних времен мученики считались храбрыми, добродетельными и сильными. Принципиальная разница в том, что исторические мученики, такие как Жанна д'Арк, а также более современные мученики, такие как Ганди и Нельсон Мандела, преследовали более высокие цели. «Настоящие мученики что-то олицетворяли», - говорит эксперт по поведенческой науке Дэвид Эмеральд, соучредитель Bainbridge Leadership Center. Для них страдания не были сутью - они были вторичными по сравнению с их борьбой, и это неуместно в нынешней культуре.

Повседневное современное мученичество, как правило, не имеет большой миссии. Печальный офисный мешок, который вечно поднимает руку для душераздирающих заданий, или осажденная невестка, которая отказывается позволить обеду стать обедом - они не стремятся спасти бедных или освободить население. «Они переусердствуют, потому что хотят, чтобы их личный мир стал лучше», - говорит Пэм Гарси, доктор философии, психолог и лайф-коуч из Далласа. Они ищут удовлетворения, связи и чувства значимости.

И прямо в наших маленьких мирах есть множество триггеров. По мере взросления многие из нас видят влиятельных фигур - родителей, учителей, священнослужителей или других лиц, занимающих руководящие должности, - которые ставят нужды других людей на первое место; постепенно мы учимся приравнивать жертву к добру. Подсознательно вы можете начать подражать этому поведению как способу доставить удовольствие людям и получить любовь, - говорит лайф-коуч Джен Мазер, автор книги. Проявление легко .

Безопасность!

Но почему некоторые из нас более восприимчивы к этим сообщениям, чем другие? Во многом это сводится к основным вопросам самооценки. Как правило, мученики не умеют хорошо себя оценивать и любить, - говорит Шэрон Мартин, психотерапевт из Сан-Хосе, Калифорния. Они чувствуют, что их ценность в служении другим, поэтому, если они перестанут это делать, они не будут иметь никакой ценности. Увы, альтруизм и скрытые мотивы делают странных соратников по постели, поэтому изгибаться назад не дает золотого билета в землю обетованную. По словам Мартина, мученики не получают много теплых чувств от добрых дел.

Так что же держит нас в этом рэке? Отчасти это вопрос контроля. «Мученики думают, что если они чего-то не сделают, то ничего не будет», - говорит Мазер. Или, по крайней мере, не совсем правильно. «Мученик действует, исходя из предположения, что он или она лучше всех знает и знает ответ, а не ответ», - говорит Изумруд, потому что альтернатива - что наш вклад на самом деле не является существенным - совершенно дестабилизирует. - Это удар по эго - признать, что мир не зависит от вас, - объясняет Изумруд.

Кроме того, направление основной части вашей энергии на внешние ситуации является удобным отвлечением: это дает вам возможность устранить свои собственные уязвимости, цели и недостатки. Как можно ожидать, что вы закончите учебу у этого мастера, бросите работу, которую презираете, или дойдете до спортзала, когда вы так заняты всем остальным?

«Как мученик, вы не должны брать на себя личную ответственность», - говорит Мэйзер. Вы можете спроецировать свое несчастье и обвинять вовне. По словам Гарси, вы, возможно, пытаетесь скрыть тот факт, что не знаете, как добраться из того места, где вы находитесь, туда, где вы хотите быть.

Большой V

Жажда признания - самый распространенный мотиватор мученического поведения, но в этом смысле трудно найти удовлетворение. «Вы продолжаете делать что-то для других, думая, что в конце концов похвала - это ваша награда», - говорит Изумруд. Но этого никогда не будет - это становится похоже на зависимость. Вот почему мученики постоянно ищут комплименты, которые (осознают они это или нет) часто принимают форму жалоб.

Эксперт по воспитанию Джоанн Каймс, соавтор книги Мученик-домохозяин и сама выздоровевшая мученица вспоминает, как неприятно было преследовать этого конкретного дракона, когда она была волонтером в каждом комитете вокруг. Даже в те редкие моменты, когда я мог получить 12 секунд аплодисментов и людей, говорящих: «Спасибо, Джоанн», я бы сказал: «Это не стоит трех недель изнурительного беспокойства на всю ночь».

Когда похвалы неизбежно терпят неудачу, мученики часто идут за дверным призом: жалостью. «Они привлекают внимание к несправедливости своим нытьем и обвинениями», - говорит Гарси. Естественно, это облом для любого, кто получает помощь, так что неудивительно, что недовольство возникает с обеих сторон в отношениях мученика и марсианина.

Разрыв цикла

Сможете ли вы остановить такое поведение, если оно глубоко укоренилось? Да, говорит Мазер. Изменения начинаются в тот момент, когда вы их совершаете. Как и любой капитальный ремонт, это постоянный процесс. Вот несколько стратегий.

Опустите планку. Вы хотите, чтобы все делалось по-своему и в соответствии с графиком, но это нужно изменить, если вы хотите выйти из этого цикла. Примите тот факт, что не все дела связаны с жизнью и смертью, и измените свои стандарты. «Если я отправлю мужа на рынок, я знаю, что он придет домой с другими брендами, чем я», - говорит Каймс. «Но у меня еще одним делом меньше, и на одно прекрасно.

Делегируйте и сокращайте. Составьте список всех занятий в вашем списке на следующий месяц (план сбора средств для библиотеки, установка нового маминого компьютера, регистрация детей в лагере и т. Д.). Мэйзер говорит: «Обведите то, что вас зажигает». Найдите пару, которую нужно вырезать; отметьте, что и кому вы можете делегировать с несовершенными (но достаточными!) результатами.

Выскажите свои намерения. Сообщите своему ближайшему окружению - разумно - что вы перестанете быть персональной группой. Изумруд говорит очень конкретно: так как вам нужно рано прийти на работу, я отведу детей в школу, но нам нужно пересмотреть план доставки. Тогда по-настоящему дайте своим взглядам возможность высказаться - без критики. «С коллегами не нужно объяснять себя, - говорит Мейзер. Когда вы говорите, что недоступны, люди обращаются в другое место. Они приживаются. Каймс была приятно удивлена ​​тем, насколько безболезненно может быть извлечение: я сказал клубу бустеров: «Знаете что? Я выполнил свой долг. Я ухожу на пенсию! »Все ответили:« Молодец! »

Ежедневно совершайте эгоистичные поступки. Заставьте себя взять то, что принадлежит вам, например, неиспользованный отпуск или обычный обеденный перерыв. Попрактикуйтесь выходить из офиса вовремя, - предлагает Гарси, - или установите время, когда ложиться спать, и соблюдайте его, даже если есть бесконечные дела. Если случится неожиданный сценарий, скажем, снежный день, подумайте, что было бы проще всего ты. «Мамы испытывают такое чувство вины каждый раз, когда они не супер-женщина, - говорит Каймс. - Раньше я думала, что моей дочери небезразлично, что я работаю волонтером в школе, - и оказалось, что ей было наплевать!» И мне не хватало времени с ней сделать это. Если вы не уверены, что действительно важно для ваших близких, спросите их.

Сделай паузу. Двигаясь вперед, вы получите бесконечные возможности сыграть спасителя, и искушение неизбежно. Но прежде чем вы упадете на свой меч (я отвезу вас в аэропорт в 6 утра в воскресенье!), Мартин советует задать себе следующие вопросы: Зачем я это делаю? Если я возьмусь за это, от чего мне придется отказаться? Хотел бы я сделать это, даже если бы об этом никто никогда не узнал? Может быть, он не пройдет проверку, а может быть. Щедрость сама по себе существует. Просто убедитесь, что ваша цель - не просто заработать пирожные, потому что, как я понял, собрав свою справедливую долю, они не стоят много. Проблема с менталитетом мученика в том, что вы думаете, что кто-то где-то ведет счет, - говорит Мосс. Угадайте, что: нет подсчета.

Если вы живете с мучеником…

… Мы чувствуем тебя! Суть в том, что это не ваша проблема, но вот несколько советов, которые помогут направить всех в правильном направлении.

• Не поощряйте мышление жертвы. Когда мученики переходят в режим бедного меня, говорит Изумруд, избегайте постоянных споров: «Разве это не ужасно?» Это делает вас сообщником. (И это утомительно.)
• Встаньте на собственные ноги. Если с тех пор, как вы составили свой собственный отчет о стирке / приготовлении пищи / расходах (выбирайте сами!), То пришло время действовать. «Перестаньте пользоваться преимуществом и тянуть собственный вес», - говорит Мартин. Чтобы мученик отказался от контроля, вы должны быть готовы сделать больше. Еще один положительный момент независимости: у вас будет меньше обид. Если вас постоянно спасают, это лишает вас сил и неизменно приводит к чувству, что вас «подавляют», - говорит Эмералд.
• Подтверждайте деятеля, а не дело. «Когда ваша мученица ищет одобрения, вместо этого дайте ей любовь», - говорит Мэйзер. Вместо того, чтобы похлопывать по плечу за то, что она делает, дайте ей понять, насколько вы цените ее. Спросите, как она себя чувствует, попытайтесь установить контакт и помните, что вопросы работают лучше, чем ответы, - объясняет Мазер.